Sheela Na Gig, napisana je tudi Sheela-na-gig, kratka oblika Sheela, vrsta (ponavadi) kamnite arhitekturne figure negotovega pomena, ki predstavlja golo žensko, ki pokaže ali kako drugače očitno prikazuje pretirane genitalije. Sheela Na Gigs se običajno nahajajo v romanskih cerkvah zahodne in srednje Evrope (približno od 1000 do 1200 ce), vendar jih je mogoče najti tudi na posvetnih stavbah iste dobe.
Največja koncentracija številk Sheela Na Gig se pojavlja na Irskem, vendar jih je v Angliji, Franciji in Španiji tudi veliko, na Škotskem in v Walesu pa tudi drugje po Evropi.
Prvo znano pisno sklicevanje na ime Sheela Na Gig v zvezi s temi številkami se je pojavilo leta 1840 v poročilu Thomasa O'Conorjevega Ordnance Survey iz Tipperarja o cerkvi na Kiltinanu. Skozi stoletja je bilo veliko alternativnih črkovanj in različic imena in ni splošnega dogovora, kaj pomeni. Čeprav je bilo predstavljenih veliko hipotez, njegova zgodovina ostaja zmedena, njen pomen pa negotov.
Številka je bila dolgo po izvoru poganskega izvora; figura Binstead na otoku Wight, na primer, je bila omenjena kot "idol" že leta 1781. Kljub priljubljenosti te ideje je malo dokazov, ki bi jo podprli. Večina raziskovalcev postavi lik v korpus romanske verske skulpture, skupaj z manj pogostim in neimenovanim moškim kolegom s podobno pretiranimi genitalijami. Ta vrsta ekshibicionistične skulpture je vsebovala veliko motivov greha in kazni in ena teorija drži, da je njena prisotnost svarilo pred grehom poželenja. To razlago do neke mere podpira tudi obstoj moških in ženskih parov figur, ki kažejo očitne znake vzburjenja. Zaradi tradicionalnega prepričanja, da hudič ne more pogledati ženskih spolovil, velja druga teorija, da naj bi Sheela Na Gigs ščitili zgradbe, ki so jih krasile pred Hudičevo navzočnostjo. Še ena hipoteza drži, da so kipi simboli plodnosti, in obstaja nekaj folklornih dokazov o njihovi uporabi pri rojevalnih obredih.
Znak naraščajoče sodobne zavesti o številkah Sheela Na Gig je bila leta 1992 izdana kritično priznana pesem PJ Harvey "Sheela-Na-Gig." Neopagani so lik sprejeli kot upodobitev Boginje, nekatere feministke pa menijo, da je opolnomočni simbol ženske seksualnosti. Kljub množici teorij o pomenu figure in njenem imenu, ni bilo nič drugega, razen njene daljne prisotnosti z gotovostjo.
