Native American glasba

Membranofoni

Membranofoni so instrumenti, ki imajo kožo ali membrano, raztegnjeno čez okvir; glasbeni zvok nastane s udarcem ali drgnjenjem membrane ali s premikanjem membrane z zvočnimi valovi (kot pri kazou). Bobni so največja podkategorija membranofonov. Indijanci izdelujejo bobne v različnih velikostih iz najrazličnejših naravnih in izdelanih materialov. Med domorodnimi skupinami v Ameriki obstajajo tri osnovne vrste bobnov: enoglavi bobni, dvoglavi bobni in kotlički. Enoglavi bobni so sestavljeni iz ene glave bobna, raztegnjene čez okvir. Plitki ročni bobni te vrste so razširjeni v Severni Ameriki; na primer, ravninski ljudje uporabljajo eno glavo z bobnom za spremljanje ročnih iger, osebnih pesmi ali pesmi. Okvir bobna je izdelan iz lesa, globokega približno 5 cm, ki je bil namočen in upognjen v krog premera približno 33 do 50 cm (13 do 20 palcev). Glava bobna, izdelana iz jelenove kože, je raztegnjena čez okvir in pritrjena z jermeni ali palicami. Tudi trakovi se raztegnejo čez odprto stran bobna, da tvorijo ročaj; pevec običajno drži boben v levi roki in udarja po glavi s palico, ki jo drži v desni roki. Nekateri Plains ročni bobni imajo zanke ali kratke palice, ki jih na glavo pritrdi z jermenom, ki ob udarcu bobna ustvarijo hrup. Inuitski narodi za spremljanje slovesnih plesov uporabljajo tudi enoglavne ročne bobne. Inuit boben je lahko premer skoraj meter (39 palcev) in na okvir ima pritrjen lesen ročaj; glava je narejena iz karibou kože, boben pa igra tako, da udari ob rob oboda in ne sama glava. Huéhuetl, boben z eno glavo z valjasto leseno lupino, izvira iz starih časov, vendar se še vedno uporablja v Srednji Mehiki.

Dvoglavi bobni so na voljo v različnih velikostih in oblikah. Pueblo ljudstva spremljajo nekatere ceremonialne plese z valjastim bobnom, visokim približno 75 cm in premera 38 cm. Izdelana iz bombažnega lesa, se lupina strga do debeline približno 15 mm (približno 0,5 palca); glave se raztegnejo na vsakem odprtem koncu in so vezane s trakovi kože. V notranjosti bobnične lupine sta dva majhna lesena predmeta - kroglica, ki simbolizira zemljo in valj, ki predstavlja vesolje. Ti predmeti odskočijo ob predvajanju bobna, kar dodaja zapletenost njegovemu zvoku. Dvoglavi plesni boben Ojibwa je izdelan iz lesene umivalnice ali sode. Dno kadi je delno izrezano za povečanje resonance bobna. Boben meri premer približno 65 cm (25 palcev) na vrhu in približno 56 cm (22 palcev) na dnu in je visok približno 33 cm (13 centimetrov). Med igranjem bobna je suspendiran z vložki, da bi pomagal odmevati, okrašen pa je s krpnatim krilom, pasom iz perlice in zavihki, krznenimi trakovi ter dodatnimi obeski in rese. Venezuelanski Warao naredi dvobojni boben z ogrodjem v obliki peščenega stekla z glavami iz kože opice. Nekateri Indijanci pritrdijo zanke na dvoglave bobne; Mississippi Choctaw uporablja dvokolesni bobnič, da spremlja procesije in ustvarja navdušenje med igrami z žogo. Poleg tega domači Andejci včasih uporabljajo avtohtone bobne, ki spremljajo ansamble panpipe.

Kettrumri so lahko izdelani iz lesenih, keramičnih ali kovinskih posod, prekritih s kožami, ali z gumo iz notranje cevi; včasih je tovrstni boben delno napolnjen z vodo, kar vpliva na kakovost tona instrumenta. Ketleri so razširjeni po celotni Ameriki; ponavadi spremljajo slovesne plese ali šamanske obrede. Argentinci Mapucheji iz lesene posode, prekrite s kožo, pritrjeno s človeškimi lasmi ali živalsko glavico, naredijo svečani boben, imenovan kultrún. Šaman v telo kultrúna namesti različne predmete, kot so majhne kamnine, perje ali zdravilna zelišča in barva glavo bobna z modeli, ki imajo osebni pomen. Na kultrún igrajo samo ženske šamane, saj veljajo za zmožnost preseganja človeškega kraljestva, da bi komunicirala z duhovnimi bitji in predniki. Glasbeniki iz vzhodnih gozdov izdelujejo kotličke iz majhnih lesenih ali keramičnih loncev, pokritih s kožico in delno napolnjenih z vodo; bobnar lahko v lonec postavi gruščico oglja, zdravilnih zelišč, lonček ali druge materiale, da bi simbolizirali naravne elemente in sile.

Med Indijanci so slovesne bobne obravnavali zelo previdno in spoštljivo. Severnoameriški bobni za prah so med izvedbo nameščeni na odejo ali stojalo in pokriti, kadar jih ne uporabljate. Pred tovrstnim obredom sončnega vzhoda se pred tobačnimi prazniki razmažejo s tobakom in v bližini bobnov ne smejo biti uporabljene droge in alkohol. Poleg tega lahko pripomočki, kot so palice, stojala ali vrečke z zdravili, pripadajo določenemu bobnu. Plesni boben Ojibwa velja za živo bitje, pri njegovi konstrukciji in dekoriranju pa je veliko pozornosti. Za Mapuche se življenje kultrúna konča s smrtjo njegovega lastnika in je bodisi pokopan z njo ali pa uničen. Zvok bobna predstavlja simbolni pomen mnogim Indijancem. Hiter boben v nekaterih pesmih s severozahodne obale pomeni preobrazbo gromozanskega v človeško stanje.

Aerofoni

Aerofoni zahtevajo zračni tok, da ustvarijo zvok; lahko jih zavija skozi zrak (bik-roarer) ali jih igralec vpihuje (piščali, piščalke, trstični inštrumenti in rogovi). Biro-rolerji, narejeni iz lesene plošče, vezane na vrvico ali surovo konopce, se vrtijo v zraku, da ustvarijo zvok; so pomembne v nekaterih domačih zdravilnih in vedeževalnih praksah. Arktični narodi so uporabljali bikarje kot del rituala za utrjevanje snega, kar je olajšalo potovanje, medtem ko so prebivalci O'odhama na jugozahodu Združenih držav v prejšnjih časih uporabljali bik-rolarja, da bi posnemali zvok dežja v obredih, ki zahtevajo dež.

Flavte in piščalke so cevaste ali kroglaste posode z robom, ob katerem igralec piha. Indijanke piščali in piščalke so različnih oblik in velikosti in so narejene iz različnih materialov, vključno z lesom, kostmi, trsom, glino in bambusom. Število in položaj lukenj, specifična zasnova luknje za ustje in število vključenih cevi so vse lastnosti, ki razlikujejo različne vrste piščali. V Ameriki so najpogostejše puhaste ali vertikalne piščali; igrajo se s pihanjem zraka neposredno čez rob ustne luknje. Luknja v ustih je lahko navadna (prerezana naravnost), zarezana ali povezana z notranjim kanalom. Panpipes so ponavadi napihnjene piščali z navadno luknjico. Panpipe, ki se igrajo po vsej Srednji in Južni Ameriki, vključujejo cev s stopnjo dolžine; cevi so vezane skupaj v vrsti. Panpipes so ponavadi narejeni v dveh vrstah in so namenjeni igranju dvojic izvajalcev v slogu zaklepanja. Papirnate piščali so zelo razširjene; ti imajo notranji blok, ki sili zračni tok proti poševnemu robu zračne luknje. (Snemalnik je evropska piščal iz duktatov.) Avtohtone piščali v kanalih igrajo po celotni Ameriki, najbolj znan primer pa je flavta Plains udvaranje, ki so jo priljubili sodobni izvajalci, kot je Carlos Nakai. Prebivalci Srednje Mehike Pame imajo nenavadno vrsto flavte, imenovano mitota, v kateri mirliton pokriva zračno luknjo in spreminja barvo tona instrumenta. Poleg napihnjenih piščali nekateri Indijanci igrajo tudi stranske ali vodoravne piščali, ki imajo stransko ustno luknjo; perujska pitu je primer. Ljudje Waiãpi v Francoski Gvajani imajo stransko piščal, ki jo igrajo nosno, čeprav so v Ameriki nobene piščalke sicer redke. Piščalke so v bistvu enostavna oblika piščal, ki proizvajajo eno ali dve; te se uporabljajo po celotni Ameriki v ritualne namene.

V trstičnih instrumentih tok zraka prehaja čez lamelo iz tankega traku trsa ali lesa, zaradi česar vibrira. Med domorodnimi Američani se trstični instrumenti uporabljajo predvsem med južnoameriškimi Indijanci, zlasti v območjih tropskega gozda in okoli Karibov. Ljudje Yekuane v južni Venezueli igrajo dotrajani bambusov instrument z rogami, imenovan tekeyë, ki ima v notranjosti cevi lamelo. Čeprav se igralčeve ustnice ne dotikajo lamele, vibrira, ko piha v cev. Tekeyë se igra v parih; ena velja za moško, druga pa za žensko. Warao igra še eno vrsto razstreljenega trstičnega inštrumenta, znano kot isimoi, ki se igra v parih med festivalom žetve Warao. Poleg teh instrumentov, ki so podobni klarinetu, nekateri južnoameriški Indijanci igrajo trakčaste trstične instrumente, narejene iz zvite trave ali rezanega listja.

Rogovi oddajajo glasbeni zvok, ko igralec vibrira z ustnicami do ustne luknje. Večina rodov staroameriških je končnih, ima valjasto izvrtino in so narejena iz bambusa, lesa, lubja, kosti, gline ali kalabaša. Ljudje Waiãpi iz območja Tropskega gozda imajo končni rog, imenovan nhimia poku, ki ga lahko igramo kot solistični instrument ali v zasedbah, odvisno od obrednega konteksta. Končni rogovi v obliki školjk s spiralno izvrtino so dokaj razširjeni med Indijanci, ki jih uporabljajo predvsem za namene signalizacije; območje Cayuga v vzhodnem gozdovu igra rog školjke in oznanja svečane dogodke Longhouse. Indijanci igrajo drugo vrsto roga v obliki spirale, imenovano wakrapuku, ki je narejena iz odsekov roga goveda ali kosov pločevine; instrument se igra v parih med letnim obredom plodnosti. Mapuči igrajo končni rog, imenovan trutruka, narejen iz bambusove cevi, ovite v konjsko črevo, na distalnem koncu pa je pokrit z resonatorjem kravjega roga. Trutruko igrajo moški Mapuche v okviru letnih obredov žetve; podobni rogovi se uporabljajo za signalizacijo drugje v Andih.

V svetih tradicijah po celotni Ameriki je veter povezan z duhovnimi bitji, pa tudi z dihom, bistvom življenja. Zaradi tega so indijanski aerofoni prežeta s posebnim pomenom in so močno povezani s šamanizmom in sakralnimi ceremonijami. Severnoameriške indijske piščali so lahko vrezane v simbolične oblike ali okrašene s perjem in izrezljanimi fetiši. Mnoga domača ljudstva uporabljajo pihalne organe za komunikacijo z žganimi duhovi; Na primer, prebivalci severozahodne obale uporabljajo majhno leseno piščalko, da signalizirajo prisotnost duhovnih bitij na slovesnostih. Poleg tega pihala predstavljajo poosebitev specifičnih dušnih bitij za nekatere skupine; glasba, ki jo igrajo na tekiji Yekuana, predstavlja pesmi in dialog mitoloških živali.

Kordofoni

Kordofoni imajo eno ali več raztegljivih strun, pritrjenih na okvir ali zvočno omarico; zvok nastane s ploskanjem, drgnjenjem, udarcem ali privijanjem vrvice. Glasbeni lok je nekakšen akordop, ki je domač v Ameriki. Glasbeni loki so sestavljeni iz vrvice, raztegnjene med obema koncema ukrivljene palice; struna se lahko udari, zaskoči ali drgne, da se ustvari glasbeni zvok. Ta inštrument se redko pojavlja v sodobni glasbi staroameriške Amerike, vendar je obstajal med ljudmi jugovzhodne, velike kotline, severozahodne Mehike, atlantske obale, tropskega gozda in južnega stožca. Glasbene loke še naprej igrajo nekatera domača ljudstva iz Mehike in Južne Amerike. Ljudje regije Chaco v južnem stožcu imajo glasbeni lok, imenovan cajuavé, ki ga igralec drži med zobmi in udarja z majhno palico, pri čemer uporablja usta kot resonator. Cajuavé moški igrajo kot solistični instrument. Ljudje Acheja (Guayakí) iz tropskega gozda imajo tudi glasbeni lok, za katerega kot resonator uporabljajo glineni lonec ali kovinsko vedro. Drug avtohtoni harmofon, ki ga igra Ache, je terokará, citra s petimi do sedmimi vzporednimi strunami, ki se vodoravno raztezajo čez desko; izvajalec položi en konec plošče v resonator iz gline ali kovine.

Po stiku z Evropejci so ameriški Indijanci razvili številne druge hordofone, ki temeljijo na tehnikah gradnje in igranja evropskih prototipov. Toda domače ljudstvo je te instrumente spreminjalo in prilagajalo svojim estetskim vrednotam, glasbenim slogom in izvedbenim kontekstom; Tako so skozi stoletja ti instrumenti postali avtohtoni. Nekateri akordfoni, ki so jih v zgodnjem postkontaktnem obdobju razvili Indijanci, vključujejo harfo, kitaro in ritmiko. Harfe so sestavljene iz strun, raztegnjenih pravokotno med ravnim ali ukrivljenim vratom in zvočno omarico; igralec zareže strune. Harfe so razširjene med domačimi ljudmi Latinske Amerike, kjer so postale osrednja sestavina avtohtone glasbe. Quichua iz visokogorskega Ekvadorja igrajo takšne harfe na porokah, otroških budnicah in zasebnih mašah. Kitare se uporabljajo tudi v avtohtoni glasbi po vsej Latinski Ameriki; imajo eno ali več strun, raztegnjenih vzporedno med zvočno omarico in ravnim vratom. Kitare se pojavljajo v najrazličnejših oblikah in velikostih; nekateri Andejci igrajo majhno kitaro, imenovano charango, ki ima 8 do 15 strun in je lahko narejena iz armadillo lupine. Fiddles je kot razred hordofonov podoben kitaram, le da so strune preklonjene in ne počepnjene. Številne domorodne skupnosti so razvile avtohtone priboljške, ki jih morda raje imenujejo violine. Apači na jugozahodu naredijo eno- ali dvo-strunski instrument, imenovan tsii'edo'a'tl (ki mu v angleščini rečejo violina) iz votlega stebla rastline agave; instrument se lahko igra v družabnih in slovesnih okoliščinah, pa tudi za osebno uživanje.

Ameriški Indijanci so sčasoma spreminjali in prilagajali materiale, uporabljene pri gradnji glasbil. V začetku 20. stoletja so nekateri vzhodni gozdni gozdovi izdelovali vodne bobne iz vedra iz javorjevega sirupa, drugi pa so uporabljali lesene vrče. Ljudje s severozahodne obale so uporabljali kovinske pištole za izdelavo flavt, ki so bile odstranjene, Južna Amerika Wayana pa je iz plastičnih cevi izdelala piščali in rogove. Do konca 20. stoletja so mnogi severnoameriški Indijci uporabljali odseke iz plastičnih cevi kot okvirje bobnov. Poleg tega so že stoletja ameriški Indijanci sprejemali in prilagajali glasbila in repertoarje Evropejcev. Tovrstne glasbene interakcije in izmenjave ponazarjajo dinamičnost naravnih glasbenih tradicij in kulturnih procesov.