Milan Trplan, BREZMADEŽNO SPOČETJE (Maj 2024)
Brezmadežno spočetje, rimskokatoliška dogma, ki trdi, da se je Marija, mati Jezusova, od prvega trenutka spočetja ohranila brez posledic Adamovega greha (ponavadi imenovanega "izvirni greh"). Čeprav so bila v obrambo nauka navedena različna besedila tako v Stari kot v Novi zavezi, se zdi, da izhajajo iz splošne sprejetosti zgodnje cerkve Marijine svetosti. Zlasti potem, ko je bila Marija leta 431 slovesno razglašena za božjo mater na Efezanskem koncilu, je večina teologov dvomila, da bi lahko nekdo, ki je bil tako blizu Bogu, dejansko doživel grešna dejanja.
Stališče, da je bila Marija odrešena tudi od nagnjenosti k zlu, ki je bilo povezano z izvirnim grehom, ni bilo jasno izraženo vse do 12. stoletja, ko je bila osrednja razprava osredotočena na angleško praznovanje Marijinega spočetja. Razpravo so zasutili srednjeveški pogledi na biološke vidike spočetja in zaskrbljenost, da vera v vesoljni odrešitev, ki ga je izvedel Jezus, ne bi smela biti ogrožena. Slednji pomisleki (zlasti povezani s sv. Tomažem Akvinskim v 13. stoletju) je kmalu zatem nasprotoval frančiškanski teolog John Duns Scotus, ki je trdil, da je za Marijo uporabljena Kristusova odrešilna milost, da bi preprečil, da bi greh dosegel njeno dušo in da je ta posebna poseg je bil v njenem primeru popolnejši odkup. Marijin privilegij je takoje bila posledica božje milosti in ne kakršnih koli notranjih zaslug z njene strani.
Postopno sprejemanje frančiškanovih stališč v naslednjih nekaj stoletjih se je odražalo v učenju različnih papežev (zlasti Sixtus IV v poznem 15. stoletju) ter bazalskih svetih (1439) in Trent (1546). Toda šele 8. decembra 1854 je Pij IX, ki ga je večina katoliških škofov po vsem svetu pozval, slovesno v biku Ineffabilis Deus slovesno izjavil, da je nauk razkril Bog in je zato treba trdno verjeti kot tak po vseh katolikih. Praznik Brezmadežnega spočetja se praznuje 8. decembra in je ponavadi sveti dan obveznosti (ob katolikih se je treba udeležiti maše).
